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　　肉莲花是什(shén)么东西肉(ròu)莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自(zì)古(gǔ)以来都是(shì)不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留(liú)给具格的弟子口(kǒu)耳相传，或是(shì)师父现场(chǎng)指导，才能具体(tǐ)了(le)知;至(zhì)于密(mì)乘行者在(zài)进(jìn)入(rù)双(shuāng)身法阶段前(qián)，还没有天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音(yǒu)资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观想莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花(huā)。这是一个经过(guò)炮制的(de)完(wán)整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那(nà)器物看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很(hěn)少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延(yán)续和(hé)演变，是土(tǔ)家人传(chuán)统文(wén)化和性格特(tè)征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民(mín)族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行(xíng)佛事活(huó)动和佛教仪式时所用(yòng)的(de)器物。佛法赋(fù)予了它(tā)们特殊(shū)的(de)作(zuò)用，使它们不(bù)再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树(shù)，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近(jìn)身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野(yě)生资(zī)源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花(huā)是什么东西肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指导，才(cái)能(天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音néng)具体了知;至于密乘(chéng)行(xíng)者在进入双身法阶(jiē)段(duàn)前，还(hái)没有资格(gé)去碰实体明妃，没有实际(jì)看(kàn)过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲(lián)花(huā)。这是一(yī)个经过炮制(zhì)的完整的女人(rén)牡户!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器(qì)。那器物(wù)看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲(lián)花十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土家族自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民(mín)国(guó)期间，由于战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是土家(jiā)人传统文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天，动作激烈天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育性(xìng)和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教法器(qì)是指僧侣们举行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它们(men)特(tè)殊的(de)作(zuò)用，使(shǐ)它们(men)不再是(shì)普通的器(qì)物(wù)，而变(biàn)得(dé)更加(jiā)神圣庄严。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠(guān)果(guǒ)是(shì)神(shén)树，文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂件，期(qī)望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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