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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉(xī)的(de)事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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