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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ),君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式?

  “假于(yú)物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置,即“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”。

  语出《荀子(zi).劝学》,意思是(shì):“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不同,(只是君子)善于借助外物(wù)罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇,其中(zhōng)有些警句,已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

  这里节选(xuǎn)三段,在原文(wén)中本不相(xiāng)连,但(dàn)是意(yì)脉(mài)一贯,可以独立成(chéng)篇。

  文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

  这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉(xī)的(de)事(shì)物(wù),又包含丰富的含义,因(yīn)此(cǐ),道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái),发人深(shēn)思。

  文(wén)中除少数地方直接说明道理外,几乎都是比(bǐ)喻。

  通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点,这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特(tè)色。

  由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高,因此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也,善假于物也出自于哪里(lǐ)?

  正确的(de)表述是:“君子生非异也,余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这(zhè)句话(huà)意思是竖裤(kù):君子的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没(méi)有什么不同(tóng),(只是(shì))善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

  其中(zhōng),“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”,指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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