敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会影孙悟空真实存在过吗(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来孙悟空真实存在过吗聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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