割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他(tā)们(men)的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，浴资都包括什么 浴资是门票吗所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

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割礼是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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