劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

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　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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