什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本(běn)身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的(de)弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另(l数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义ìng)一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书(shū)记(jì)对宣传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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