抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(z怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义hì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。