割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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