在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的(de)小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(f龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思āng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来(lái)历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似(shì)的(de)问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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