1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相(xiāng)似的(de)花。密宗(zōng)术语莲(lián)花，也就是女阴，自(zì)古以来(lái)都是不公(gōng)开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传，或是(shì)师父现(xiàn)场指导，才(cái)能具体了知;至于(yú)密乘(chéng)行者(zhě)在进入双身(shēn)法阶段前，还没有(yǒu)资格去(qù)碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲：顾(gù)名思义(yì)就是肉(ròu)体(tǐ)莲花。这(zhè)是一(yī)个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层(céng)叠(dié)叠(dié)，表面还布(bù)满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族自(zì)治县(xiàn)沙(shā)子(zi)一带。在晚清(qīng)和民(mín)国期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很少有人(rén)再跳(tiào)。《肉莲花》是土家(jiā)族先民———古代(dài)巴(bā)人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土(tǔ)家人传统文化和性(xìng)格(gé)特(tè)征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相(xiāng)济(jì)，噼(pī)啪有声，极(jí)具(jù)民族(zú)性、体育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛(fú)法(fǎ)赋(fù)予了(le)它们特(tè)殊的作用，使它(tā)们不再是普通的器物(wù)，而变得(dé)更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是(shì)神(shén)树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有(yǒu)文冠果野(yě)生资(zī)源的(de)地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上(shàng)做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长大(dà)成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花(huā)是什么东(dōng)西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相(xiāng)似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开的，只是(shì)留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是(shì)师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知(zhī);至于密(mì)乘(chéng)行者在进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去(qù)碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这(zhè)是一个经(jīng)过炮制的(de)完整的女(nǚ)人牡户(hù)!也(yě)称女身肉莲法器。那(nà)器物看上去(qù)软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾(céng)流行于贵州(zhōu)省(sh1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ěng)沿(yán)河(hé)土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的延(yán)续(xù)和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极(jí)具(jù)民(mín)族性、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗(zōng)的(de)法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们(men)举行佛事活动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了(le)它们特殊的作用，使它们不再是普通(tōng)的(de)器物，而变(biàn)得(dé)更加神圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树(shù)，文冠果木(mù)头(tóu)是阳(yáng)木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)文冠果野(yě)生(shēng)资源的地(dì)方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子(zi)长大(dà)成人，也用文冠。

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