提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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