高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二(è得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手r)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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