非练实(shí)不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物的(de)复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归错一个题就往阴里装一支笔(guī)无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与错一个题就往阴里装一支笔老(lǎo)子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

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