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  不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式类型,不拘于时句式还(hái)原

  被动句。

  于(yú),介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是(shì)不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

  时,时(shí)俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

  师(shī)说节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于(yú)时,学于(yú)余(yú)。

  余嘉其能(néng)行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

  时(shí),时(shí)俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

  翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习(xí)了,不受时俗的(de)拘束(shù),向(xiàng)我学习(xí)。

  我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

不(bù)拘于时出处

  意思是不(bù)受制于(yú)从尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次师的时(shí)俗限制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来(lái)向我学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗(sú)

  余:我

  学于余:向我学习

不拘于(yú)时句式

  不(bù)拘于时句(jù)式是被(bèi)动句(jù)。

  这句话(huà)出自于(yú)师说,原文如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者,所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

  人非(fēi)生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其年(nián)之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存,师之(zhī)所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑也难矣!古(gǔ)之(zhī)圣人,其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师(shī)而问焉(yān);今之众(zhòng)人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

  是故圣益(yì)圣(shèng),愚(yú)益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú),其(qí)皆(jiē)出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而(ér)教之;于(yú)其身也(yě),则(zé)耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童子(zi)之师(shī),授(shòu)之书而习其句读(dú)者,非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大(dà)遗,吾未见(jiàn)其明也(yě)。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士大夫(fū)之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

  问之,则(zé)曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相似也。

  位卑则(zé)足(zú)羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

  巫医(yī)乐师百工(gōng)之人,君子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃(nǎi)反不(bù)能及,其可怪(guài)也欤!

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