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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西(xī)肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来都(dōu)是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传(chuán)，或(huò)是师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密乘行者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过(guò)真正(zhèng)的「莲花」前，只(zhǐ)能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉体莲花(huā)。这(zhè)是(shì)一个经(jīng)过(guò)炮制的完整的女人牡户(hù)!也称女(nǚ)身(shēn)肉(ròu)莲法器。那(nà)器物看上去(qù)软中带韧，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠(dié)，表面还布满棕色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族(zú)自治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间(jiān)，由(yóu)于(yú)战乱，民不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延续和演(yǎn)变，是土家(jiā)人(rén)传统文化和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼(pī)啪有声，极具(jù)民族(zú)性、体(tǐ)育(yù)性(xìng)和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣们(men)举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使(shǐ)它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说文(wén)冠果是神树，文冠果(guǒ)木头(tóu)是(shì)阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不(bù)能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生资源的地方(fāng)，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉(ròu)莲花是什(shén)么东西肉莲花是(shì)一(yī)种和(hé)女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户(hù)相似的(de)花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴(yīn)，自古以来都是(shì)不公开的，只是留给具格的(de)弟悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望子口耳相传，或是师(shī)父现场指导(dǎo)，才(cái)能(néng)具(jù)体(tǐ)了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资(zī)格去碰实体明(míng)妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲(lián)花(huā)。肉(ròu)莲：顾名思义就是(shì)肉(ròu)体(tǐ)莲花。这(zhè)是一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满(mǎn)棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙(shā)子一带。在(zài)晚清(qīng)和民国(guó)期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的(de)延续和(hé)演(yǎn)变，是土家人传统文化和性(xìng)格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极具(jù)民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗(zōng)的法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法赋予了它们特殊(shū)的(de)作用，使它们不再是(shì)普通的器(qì)物(wù)，而变得更(gèng)加神圣庄严悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(yán)。老百姓说文冠果是神(shén)树，文(wén)冠(guān)果木头是阳木(mù)，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠果野生资源(yuán)的(de)地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文(wén)冠果保(bǎo)护孩子(zi)长大成人，也(yě)用文冠。

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