关于(yú)肉莲花(huā)是什(shén)么东西,佛教肉莲花是什(shén)么(me)东西,肉莲花是什(shén)么(me)东西做的的最新生活(huó)经验内容如下(xià)：

　　肉莲花(huā)是(shì)什(shén)么东西肉(ròu)莲(lián)花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也(yě)就(jiù)是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是(shì)不公(gōng)开的(de)，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知(zhī);至于(yú)密乘(chéng)行者(zhě)在(zài)进入(rù)双(shuāng)身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过(guò)真正的「莲(lián)花(huā)」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器(qì)。那(nà)器(qì)物看上去软中(zhōng)带(dài)韧，紫红油亮，蒙古女人为什么不能碰中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花(huā)又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州省沿(yán)河土(tǔ)家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不(bù)聊(liáo)生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风(fēng)的延(yán)续(xù)和(hé)演变，是(shì)土家人传统(tǒng)文化(huà)和性格特(tè)征的集(jí)中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事(shì)活动和佛教(jiào)仪(yí)式(shì)时所用的(de)器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得更(gèng)加(jiā)神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠(guān)果是神树(shù)，文冠果木头(tóu)是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身(shēn)，所以有文冠果野生(shēng)资源的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠果保护孩子长大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什么东西(xī)肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是(shì)不公(gōng)开的，只是留给具格的弟子口(kǒu)耳相传，或是师(shī)父现场(chǎng)指导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至于密乘(chéng)行(xíng)者(zhě)在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前(qián)，还没有(yǒu)资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义(yì)就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过(guò)炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面还布(bù)满棕色的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八(bā)响，曾(céng)流行于贵州省(shěng)沿河(hé)土家族自(zì)治县沙(shā)子一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民(mín)不(bù)聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古(gǔ)代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的(de)延续和演变，是土家(jiā)人传统(tǒng)文化和性格特征的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪(pā)有声，极具民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是(shì)指僧侣们举(jǔ)行佛事活(huó)动和佛教仪(yí)式(shì)时所用(yòng)的(de)器物。佛法赋予了它(tā)们特(tè)殊的作(zuò)用，使它们不再(zài)是普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是(shì)阳木，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所(suǒ)以有(yǒu)文冠(guān)果(guǒ)野生资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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