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　　肉(ròu)莲花(huā)是什(shén)么(me)东西肉莲花是(shì)一(yī)种和女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似(shì)的(de)花。密(mì)宗术语莲花(huā)，也就是女阴，自(zì)古以来都是不公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是(shì)师父现场(chǎng)指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘(chéng)行者在进(jìn)入(rù)双身(shēn)法(fǎ)阶段前，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义(yì)就是肉(ròu)体莲花。这是一个经(jīng)过炮制(zhì)的(de)完整的女人牡户(hù)!也称(chēng)女身(shēn)肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中(zhōng)带(dài)韧(rèn)，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家族自治县沙(shā)子(zi)一(yī)带。在晚清(qīng)和民国(guó)期间(jiān)，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代(dài)巴人(rén)军事乐舞遗风的延续和(hé)演变(biàn)，是(shì)土家人(rén)传统(tǒng)文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激(jī)烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密宗(zōng)的法器，佛教法器是(shì)指僧侣们(men)举行佛事(shì)活动和佛教仪式时(shí)所(suǒ)用的器物。佛法赋予了(le)它们特(tè)殊的作用，使它(tā)们(men)不(bù)再是(shì)普通的器(qì)物(wù)，而变(biàn)得更加神(shén)圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说(shuō)文(wén)冠果是神树(shù)，文冠果(guǒ)木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠果野生资源(yuán)的地(dì)方，就用文冠果木(mù)头给小孩(hái)脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子(zi)长大成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似(shì)的(de)花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是留给具格的弟(dì)子口耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行(xíng)者(zhě)在进入(rù)双身法阶段(duàn)前，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实际看(kàn)过真正的「莲(lián)花」前(qián)，只(zhǐ)能观(guān)想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花(huā)。这(zhè)是(shì)一(yī)个经过炮制的完整(zhěng)的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称(chēng)女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠，表面还布满棕色(sè)的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十(shí)八(bā)响，曾(céng)流行于(yú)贵(guì)州省(shěng)沿(yán)河(hé)土家族自治(zhì)县沙子一(yī)带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再(zài)跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族(zú)先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的(de)延续和演变，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器(qì)，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时(shí)所用的(de)器物。佛(fú)法赋予了它们特(tè)殊的(de)作用(yòng)，使它们(men)不再是普通的器(qì)物，而变(biàn)得更加(jiā)神(shén)圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠(guān)果野生(shēng)资源的(de)地方，就用文冠(guān)果木头给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文(wén)冠(guān)。

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