世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼-橘子百科-橘子都知道

世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过(guò)它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这(zhè)样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内(nèi)的(de)结石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法(fǎ)认为(wèi)舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化(huà)机(jī)构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云(yún)大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽(kuān)广的(de)境界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如(rú)云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大(dà)师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再(zài)无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空的人生(shēng)。
我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍(ài)，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的(de)。
人不要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的成(chéng)就，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是你的。
能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了(le)，才(cái)是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义了(le)。
凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热(rè)心了(le)，就会对(duì)它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹(yóu)不及的后果。
人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观念，空去(qù)一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
跨(kuà)进门槛的(de)人(rén)，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我(wǒ)却(què)觉得自己空(kōng)无一(yī)物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一(yī)切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛(fú)教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力去(qù)管理别(bié)人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的(de)事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍(shě)世间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间(jiān)共(gòng)有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合(hé)股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集(jí)中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量(liàng)给(gěi)予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一(yī)道光明；说(shuō)好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要(yào)在社(shè)会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上(shàng)座部(bù)、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德(dé)圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们(men)的理念不(bù)在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛(fú)法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对(duì)立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山(shān)上的(de)老(lǎo)树、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公(gōng)共事业(yè)的都应(yīng)该交由(yóu)教团(tuán)担(dān)当，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)可(kě)以护持，也(yě)希(xī)望佛(fú)教人士(shì)或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们(men)的(de)生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时(shí)代的(de)种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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