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　　肉莲(lián)花是什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似(shì)的(de)花。密(mì)宗术语莲花(huā)，也就是女(nǚ)阴，自古以(yǐ)来都(dōu)是不(bù)公开(kāi)的(de)，只是(shì)留给(gěi)具(jù)格的弟子口耳相传，或(huò)是师父现场指(zhǐ)导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行(xíng)者在进入双身法阶(jiē)段前，还没有(yǒu)资格去碰实体明妃(fēi)，没(méi)有实际(jì)看过真正的「莲(lián)花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的(de)完整的女(nǚ)人牡户(hù)!也称(chēng)女身肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红油亮(liàng)，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层(céng)叠(dié)叠，表面(miàn)还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿(yán)河土家(jiā)族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代巴(bā)人(rén)军(jūn)事(shì)乐(lè)舞遗风(fēng)的延(yán)续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激(jī)烈威(ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式wēi)猛，刚柔相济(jì)，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教(jiào)法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋予了(le)它们(men)特(tè)殊的作用，使(shǐ)它(tā)们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文(wén)冠果是神(shén)树，文冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文(wén)冠(guān)果木头(tóu)给小孩(hái)脖(bó)子上做挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲(lián)花(huā)，也就是女阴，自(zì)古以来都是不公开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场(chǎng)指(zhǐ)导(dǎo)，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前，还(hái)没有资格(gé)去(qù)碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能观(guān)想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾名(míng)思(sī)义(yì)就(jiù)是(shì)肉体莲花(huā)。这是一(yī)个经过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还(hái)布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河(hé)土家族自治县沙(shā)子一带(dài)。在晚清(qīng)和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民———古代巴(bā)人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演(yǎn)变，是土家(jiā)人传统文化和性(xìng)格(gé)特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛(fú)教法器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器物。佛(fú)法赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它们不再是普通(tōng)的(de)器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果(guǒ)是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近(jìn)身，所以有文冠果野(yě)生资(zī)源的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用(yòng)文(wén)冠。

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