提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出(c偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法hū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法