关于肉莲花(huā)是什么东西,佛教肉莲花是什么东(dōng)西,肉莲花是什(shén)么东西做的(de)的最新生活经验内(nèi)容如下：

　　肉莲花是什么东西(xī)肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术语莲(lián)花，也(yě)就是(shì)女阴，自古以(yǐ)来都是不公(gōng)开的，只是(shì)留给具格的弟子口耳相传(chuán)，或是师父现场(chǎng)指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入(rù)双身(shēn)法(fǎ)阶段前，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没(méi)有实际(jì)看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉(ròu)体(tǐ)莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称(chēng)女身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延(yán)续和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化和性格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法器是指(zhǐ)僧(sēng)侣们(men)举行(xíng)佛事活动(dòng)和(hé)佛(fú)教仪式时所用的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予了它们(men)特殊的作用(yòng)，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说(shuō)文冠果是神(shén)树，文冠果木(mù)头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所以(yǐ)有(yǒu)文(wén)冠果野生(shēng)资源的地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩(hái)子(zi)长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以(yǐ)来都是不(bù)公(gōng)开的，只(zhǐ)是留(liú)给(gěi)具(jù)格的弟子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进入双身法阶段前，还(hái)没(méi)有资格去碰(pèng)实(shí)体(tǐ)明妃，没(méi)有实(shí)际看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲(lián)花。肉莲(lián)：顾名思义(yì)就是(shì)肉体莲(lián)花。这是一个经(jīng)过炮(pào)制(zhì)的(de)完(wán)整的女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期(qī)间，由于战乱，民(mín)不(bù)聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军事(shì)乐舞遗(yí)风(fēng)的延续(xù)和演变，是土家人(rén)传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极(jí)具(jù)民族性(xìng)、体育性和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛教(jiào)法器(qì)是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事(shì)活动和佛教仪(yí)式时所用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了(le)它们特殊的作用，使它们不(bù)再(zài)是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄(zhuāng)严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果野生(shēng)资(zī)源的地方(fāng)，就用文(wén)冠果木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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