十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四(sì)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教(jiàoxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的);佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太(tài)多(duō)。

xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的　　所有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则(zé)身体的(de)健康很容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

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