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　　肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西肉莲花是(shì)一(yī)种和(hé)女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗术语莲(lián)花，也就(jiù)是女(nǚ夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)阴(yīn)，自古以来都是(shì)不(bù)公开的，只是(shì)留给(gěi)具格的弟子口耳相传，或(huò)是师(shī)父(fù)现场(chǎng)指导，才能具(jù)体了(le)知;至于密(mì)乘(chéng)行者在(zài)进(jìn)入双身(shēn)法(fǎ)阶段前(qián)，还(hái)没有资格去碰实体明(míng)妃，没(méi)有(yǒu)实际看(kàn)过(guò)真正的「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义(yì)就是肉(ròu)体莲(lián)花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河(hé)土家族自治县沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民国期(qī)间，由于战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞遗风的(de)延续(xù)和(hé)演变，是土家人传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字器是(shì)指僧侣们(men)举行佛事(shì)活(huó)动和佛教仪式(shì)时所用的器(qì)物(wù)。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的(de)器物，而(ér)变(biàn)得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文冠果是神树(shù)，文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野生(shēng)资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什么东西肉莲花是(shì)一种和(hé)女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就(jiù)是(shì)女阴，自古以来(lái)都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父(fù)现场指导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者(zhě)在进入双(shuāng)身法(fǎ)阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格去(qù)碰实体明妃，没有实(shí)际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲(lián)花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也(yě)称(chēng)女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层(céng)层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙(shā)子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲花》是(shì)土家(jiā)族(zú)先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风的延续和演变，是(shì)土(tǔ)家(jiā)人传统文化和性格(gé)特征的集中体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族性、体育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活(huó)动和佛(fú)教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予(yǔ)了(le)它们特殊的作用，使它们(men)不再(zài)是普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百(bǎi)姓说文(wén)冠果是(shì)神树(shù)，文冠果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩脖(bó)子上(shàng)做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子长大成人(rén)，也(yě)用文(wén)冠。

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