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恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是(shì)同(tóng)情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义(yì)的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的(de)内(nèi)容，孟(mèng)子(zi)认为人性本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君(jūn)心之(zhī)非，民为贵社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出(chū)发点(diǎn)为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在(zài)一(yī)起称“四书(shū)”。