君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的(de)。

　　关于君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？以及君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式类型，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗)是什么句式？，君子性非异也善假于物也(yě)句(jù)式类型，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)的性什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题(tí)，小中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗