在关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗？为什(shé圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么n)么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于是老百圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问(wèn)题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了(le)“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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