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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学(xué)派的(de)代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因而(ér)最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

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