抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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