黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家(jiā)的野心只能(néng)持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求(qiú)加(jiā)入中(zhōng)国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金(jīn)俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我国(guó)也(yě)并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温(wēn)和(hé)湿润(rùn)的(de)气候，非常(cháng)适合农作物生长4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里。

由于(yú)平均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸(bà)占(zhàn)，锡金(jīn)也(yě)就随之沦为(wèi)英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金(jīn)也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛(fú)学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们(men)评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到(dào)他(tā)的(de)佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金王国(guó)，决(jué)定在(zài)那里传播更(gèng)多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘(yuán)的(de)小国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是(shì)真(zhēn)正被引入，被众生看到(dào)的是一(yī)个牧羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的(de)身(shēn)上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而锡金这个(gè)小国只存在了百年，就消失(shī)在世(shì)界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以(yǐ)有(yǒu)贤德的(de)管理，但不能除却(què)地(dì)理位置和大(dà)局势(shì)的影(yǐng)响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不(bù)如(rú)人和，若时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭(miè)亡(wáng)的结(jié)局时(shí)，不(bù)知(zhī)他是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小国(guó)的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠(tú)龙(lóng)少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富(fù)的资源，又占(zhàn)据(jù)着(zhe)重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让(ràng)它(tā)成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算占(zhàn)据(jù)锡(xī)金的(de)国(guó)土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下(xià)和平(píng)条约(yuē)，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风气(qì)都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度(dù)的军队控(kòng)制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之(zhī)德(dé)风，小人之德(dé)草(cǎo)，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而(ér)一(yī)个国家(jiā)的(de)风(fēng)气也与执政者息息(xī)相关，最初以(yǐ)佛(fú)学(xué)文化(huà)建(jiàn)立锡金(jīn)的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居民的(de)混(hùn)入。

在(zài)清(qīng)朝时(shí)期(qī)，锡金也(yě)叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内(nèi)部的团结(jié)和强(qiáng)大自(zì)身(shēn)很重要。

虽然说事物(wù)的诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风(fēng)，积(jī)极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一(yī)条(tiáo)可行之道(dào)。

中(zhōng)国为(wèi)什(shén)么拒绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是(shì)一个(gè)天朗(lǎng)气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成(chéng)立(lì)十年后(hòu)。

没(méi)曾想，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这层(céng)关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在(zài)不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡(xī)金也对西(xī)藏选择了联(lián)姻来(lái)加强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出兵选择(zé)对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔选择(zé)撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临(lín)着(zhe)被(bèi)印度吞并的(de)风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱之国反复(fù)向中国释放了(le)求助(zhù)信(xìn)号。

然而(ér)中国(guó)不想选(xuǎn)择与印度(dù)为(wèi)敌，又因局(jú)势处于(yú)百废(fèi)待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观的经济能(néng)力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理(lǐ)位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入(rù)是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的(de)中国没(méi)必要(yào)选择(zé)投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重要的地理位置，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡(xī)金显(xiǎn)得风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱(yāng)泱之国没(méi)有有(yǒu)效(xiào)的军队(duì)，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训，有足够的文化(huà)实力和经济实力，这(zhè)样才在国际(jì)之间拥有话语权。

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