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  不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步半步的(de)积累起来,一段时间后就是一千里路(lù)的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

  每天半(bàn)步半步的(de)积累(lèi)起来(lái),一段时间(jiān)后就是一千里路(lù)。

  比喻(yù)学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途(tú)而废(fèi)。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积(jī)跬(kuǐ)步,无以至千里(lǐ);

  不积(jī)小流,无(wú)以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风(fēng)雨兴焉;

  积(jī)水(shuǐ)成渊(yuān),蛟龙生焉(yān);

  积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;

  不(bù)积小流,无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

  骐骥一(yī)跃,不能(néng)十步(bù);

  驽马(mǎ)十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不(bù)舍(shě),金(jīn)石可镂。

  蚓无爪牙之利(lì),筋骨之强,上食埃(āi)土,下饮黄泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě),用心躁也。

翻译

  堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了高(gāo)山,风雨(yǔ)怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味lor: #ff0000; line-height: 24px;'>怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味从(cóng)这(zhè)里兴起;

  汇积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德(dé),精神得(dé)到提升(shēng),圣人的心境由此具备。

  所以不积累一步半步的行程,就没(méi)有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远;

  不积累细小(xiǎo)的(de)流(liú)水(shuǐ),就没有办法汇成江河大海。

  骏马一跨(kuà)跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连(lián)走十天(tiān),它的(de)成功在(zài)于(yú)不停止。

  如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了,那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

  如果不停(tíng)地(dì)刻下去,那么金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿(chǐ),强(qiáng)健(jiàn)的筋骨,却能(néng)向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用(yòng)心专一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两(liǎng)个蟹(xiè)钳,但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身,这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一步半步。

  常与(yǔ)后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用,意为做(zuò)事(shì)情不(bù)一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累,就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的(de)。

  荀子(zi)《劝学篇(piān)》:

  故不(bù)积跬步(bù),无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意义(yì)

  全句液咐(fù)的意(yì)思(sī)是:没有一步半(bàn)步的累(lèi)计,就(jiù)没有办法到(dào)达千里的地(dì)方(fāng);不积累小河流(liú),就没有办法汇成江海。

  比喻(yù)积(jī)累的作用,可以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

  可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累(lèi)。

  扩展资料

  荀(xún)子(zi)(约公元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通,故又称孙卿(qīng)。

  周朝战国(guó)末期赵国人。

  著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家(jiā),儒家代表人物(wù)之(zhī)一,时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒,后为楚兰(lán)陵(今山东(dōng)兰(lán)陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡性恶论(lùn),常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

  对重(zhòng)整儒(rú)家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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