祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再(zài)叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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