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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可(kě)”的意(yì)思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是(shì)不(bù)可(kě)以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语是《庄子(zi)》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳(wěn)定(dìng)的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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