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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取什么是人员类型 人员类型有哪些代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，什么是人员类型 人员类型有哪些指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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