题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特的观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘200克是几两 200克是多少毫升，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōn200克是几两 200克是多少毫升g)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

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