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高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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