徐(xú)太志(zhì)恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊(shū)的(de)感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利>

1972年2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲(zhé)，从家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是大家(jiā)口(k家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利ǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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