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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ360借条是正规的吗)多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外(wài)用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：360借条是正规的吗指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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