人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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