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开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)和唯心主义者什么意思(sī)，唯心主义者是(shì)啥(shá)是“唯心主义者”是(shì)指以在(zài)思(sī)维和(hé)存在、精(jīng)神和物质的(de)关系这(zhè)个(gè)哲学基本问题上，认(rèn)为精神（意(yì)识）第一性，物(wù)质(zhì)第(dì)二性，精神(shén)决定物质，物质(zhì)是(shì)精(jīng)神的产(chǎn)物为指导的人的。

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唯物主义者和唯心主(zhǔ)义(yì)者什么(me)意思，唯心主义者是啥(shá)

　　“唯心主义者”是指以在思维和存在、精(jīng)神和物质(zhì)的关(guān)系(xì)这个哲学(xué)基本问题(tí)上，认为精神（意(yì)识）第一性，物质第二性(xìng)，精神决定物(wù)质，物(wù)质(zhì)是精神(shén)的产物为指导的人。

　　唯心主义有两种基本表现形(xíng)式：客观唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为(wèi)，在现实世界之外独立存在着(zhe)一(yī)种(zhǒng)客观精神(shén)，它是世界的本源，世(shì)界(jiè)万(wàn)物是由它产生（派生）出来的。

　　其著名代表人物，有中(zhōng)国的朱(zhū)熹、古希腊的柏拉图和(hé)德国的黑格(gé)尔等。

　　主观唯心主(zhǔ)义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认识(shí)世界的出发点，存(cún)在(zà开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑i)主观精神之中(zhōng)的是认(rèn)知上的世界，是(shì)主观精神的(de)产(chǎn)物，而并非真(zhēn)正客观上(shàng)的世界。

　　主要代表人物(wù)，有中国的陆(lù)九(jiǔ)渊和王(wáng)守仁，英国的贝克莱和德国的费希(xī)特(tè)等。

什么是唯(wéi)物(wù)主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)是(shì)物质第一(yī)性，意识第二(èr)性。

　　物(wù)质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程(chéng)中，根据对“物质”认识的深(shēn)度和广度羡氏的(de)不(bù)同，又(yòu)划分(fēn)为三种形态：

　　古代(dài)朴素唯物主义把世界的本(běn)原看作(zuò)是一种或(huò)几种实物；近(jìn)代(dài)形而上学(xué)唯物主义随着近代物理学的发(fā)展它把世界的本(běn)原看作(zuò)是兄配散原子(zi)。

　　辩证(zhèng)唯物(wù)主义和历(lì)史(shǐ)唯物主义(yì)即马克思主义哲学，把世界的本(běn)原归结(jié)为物(wù)质。

　　二、唯心主义(yì)认(rèn)为意识第(dì)一性，物质第二性。

　　又分为(wèi)了主观唯(wéi)心主义和客观唯心主(zhǔ)义。

　　这是考(kǎo)试中的易错(cuò)知(zhī)识点。

　　主观唯心主义(yì)主(zhǔ)张世界的本原是人的(de)精神；客观(guān)唯心(xīn)主义主张世界的本原是脱离物(wù)质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物质的唯一特性是客(kè)观实在性，物质的根本属性是运(yùn)动。

　　两(liǎng)者(zhě)是不同(tóng)的，前(qián)者是(shì)区(qū)别于(yú)意识而言的唯(wéi)一特性。

　　后(hòu)者是指物质具有(yǒu)的属(shǔ)性中最根本(běn)的是(shì)运(yùn)动(dòng)卖(mài)弊。

　　世界的本原是物(wù)质，这揭示(sh开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑ì)了世(shì)界的来原(yuán)。

　　世界的本质是物质，这揭(jiē)示了世界的共同(tóng)属性(xìng)和本质(zhì)特征。

　　物质第一性，它是相对意识第二性而言的(de)。

　　意识是物质的反映，揭示(shì)的是物(wù)质决定(dìng)意识。

　　意识(shí)的能动作用，首先表现于人(rén)的意识能正(zhèng)确反(fǎn)映客观世(shì)界，其次集(jí)中表现于(yú)意识能(néng)反作用客观事(shì)物。

　　前者不排斥(chì)意识(shí)对(duì)物(wù)质的反映有错误(wù)的方面(miàn)，但强调(diào)能正确反映，要求(qiú)人类不断探索，追(zhuī)求真理(lǐ)。

　　后者在(zài)前者(zhě)的(de)基础上得出(chū)两方面：正确的(de)意(yì)识促进事物的发展(zhǎn)，错(cuò)误的意识阻碍事物的发展。

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