社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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