生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂得(dé)道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(qián)（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般不(bù)需要(yào)用介词(cí)“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米往需要用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入的对(duì)象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(s3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米hù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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