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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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