登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登高而为什么福建女人不能娶招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(为什么福建女人不能娶jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻(kè)学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人(rén)却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却(què)可以达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自(zì)然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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