高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思是(shì)高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思(sī)服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带马云看未来商铺的前景(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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