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去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是什么(me)？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

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莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四(sì)是表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安(ān)排(pái)的，人(rén)应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部分内容(róng)是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗。

作品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时(shí)下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的(de)成分，古为今用。