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申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费(fèi)查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历

　　是即于每(měi)月初一、八、十四、十申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思(shí)五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　　　其(qí)次，也要(yào)避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外(wài)国人吃(chī)素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易(yì)得到(dào)。