其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的(de)形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱p>

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释然而(ér)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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