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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国(guó)历史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚辞(cí)》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌(gē)产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁(suì)时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威(wēi)，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大(dà)著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了(le)两个月的时间(jiān)获得(dé)了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特(tè)许发行(xíng)证的保(bǎo)护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的(de)作(zuò)家，全世界最卓越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的(de)第一页(yè)．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生(shēng)下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看到了(le)光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是(shì)独一无二(èr)的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思(sī)的(de)著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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