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  颜元的教育思(sī)想:1、培养目标(biāo):“实德实(shí)才之士(shì)”:颜元认为人才是治国安民的(de)根(gēn)本,而人才主要依靠学校教育(yù)来培养。

  学校(xiào闲游的意思 闲游的反义词是什么)教育的(de)培养目标(biāo)是“实(shí)德实才之士”,即(jí)品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世(shì)致用(yòng)人才。

  “实(shí)德实才之士”有(yǒu)两种,一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通(tōng)才,另一种是“终身止精一艺”的(de)专(zhuān)门人才(cái)。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容,这就是颜(yán)元所谓的“实学”。

  同时,颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想,还提出(chū)教(jiào)育(yù)要“兵农合一”“文(wén)武(wǔ)兼备”。

  3、教学方法(fǎ):“习(xí)行”:“习(xí)性”,即学(xué)习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学(xué)要(yào)联系(xì)实(shí)际(jì),观察(chá)、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭(bì)门读(dú)书(shū)和空谈理义,因为其脱(tuō)离实际,不能解决实际问题还影响健康。

  第三,并非排斥通过读讲来学习知识(shí),而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合(hé)。

  第四,人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的(de)漳南书院中,陈(chén)设六斋,并规定了各斋具体教育内(nèi)容,实行“分斋教学”。

  漳南书院(yuàn)的六斋分别(bié)为文事斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋闲游的意思 闲游的反义词是什么、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括斋”,是为(wèi)了(le)适应(yīng)当时的实(shí)际,等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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