怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁(jié)高尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容道德(dé)和行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻节，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本来就已(yǐ)经无愧于商山四(sì)皓了，还(hái)那样凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤(xián)才崇(chóng)尚(shàng)友(yǒu)谊的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容(róng)道德和(hé)行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿(yì)行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别朱子(zi)全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán) 善行(xíng) ，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图说》， 出于(yú) 明(míng)朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录(lù)历(lì)代(dài)贤主的 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越(yuè)的思(sī)想和不平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对(duì)楚(chǔ)王(wáng)问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义(yì)词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作(zuò)歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终久是不(bù)牢(láo)坚我说(shuō)的(de)是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合式(shì)；作(zuò)主语、宾语；指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度： 常(cháng)用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义(yì)成(chéng)语(yǔ)

　　成语结(jié)构： 联合式成语(yǔ)

　　产生(shēng)年(nián)代： 古(gǔ)代(dài)成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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